近期，由中華家文化研究院院長(zhǎng)陳延斌等撰寫(xiě)的《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化研究》《中國(guó)傳統(tǒng)家禮研究》《宋代家禮四書(shū)》三部家文化著作相繼出版發(fā)行，這是繼去年底陳延斌教授申報(bào)的“中華傳統(tǒng)家文化與新時(shí)代家庭家教家風(fēng)研究”獲得2023年國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目立項(xiàng)，副院長(zhǎng)葛大偉申報(bào)的“家庭家教家風(fēng)建設(shè)對(duì)增強(qiáng)中國(guó)式現(xiàn)代化精神力量的作用研究”獲得2023年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究立項(xiàng)以來(lái)，中華家文化研究院取得的又一新成果。
專(zhuān)著《中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化研究》（29萬(wàn)字），由人民出版社出版，系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目成果之一，該書(shū)系統(tǒng)研究了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化存在存續(xù)的合理性，以及家訓(xùn)文化的類(lèi)別、載體、思想理念、教化原則、路徑方法，分析了傳統(tǒng)家訓(xùn)感化與規(guī)約、型家與范世、曉喻與示范相統(tǒng)一等鮮明特色，考察了傳統(tǒng)社會(huì)家訓(xùn)家風(fēng)與家族盛衰的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上評(píng)價(jià)了傳統(tǒng)家訓(xùn)文化的歷史地位，并本著古為今用的原則，對(duì)傳統(tǒng)家訓(xùn)文化當(dāng)代轉(zhuǎn)型與新型家訓(xùn)文化建設(shè)做了深入探討，為今天的家庭教育、家庭建設(shè)和家德家風(fēng)培育提供了參考借鑒。
專(zhuān)著《中國(guó)傳統(tǒng)家禮研究》（56萬(wàn)余字），系貴州省社科基金國(guó)學(xué)單列重大項(xiàng)目成果之一，由孔學(xué)堂書(shū)局出版。該書(shū)從浩如煙海的歷代典籍中爬梳家禮文獻(xiàn)，采用縱向遞進(jìn)與橫向展開(kāi)相結(jié)合的方法，系統(tǒng)研究傳統(tǒng)家禮在中華文化中的地位，傳統(tǒng)家禮的產(chǎn)生演進(jìn)歷程、載體與教化方式，功用與歷史影響，尤其是冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、通禮“五禮”的歷代傳承發(fā)展等，旨在全面展示傳統(tǒng)家禮全貌。同時(shí)披沙揀金，挖掘傳統(tǒng)家禮禮儀、禮義、禮制、禮教、禮俗、禮治等積極因素，吸納家禮文本立制、家塾社學(xué)教化、族規(guī)家訓(xùn)規(guī)約、家族譜牒傳承、禮器服飾寓意、民居建筑濡染、家風(fēng)門(mén)聲熏陶等載體、路徑古為今用。本書(shū)辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流，圖文并茂，既是學(xué)術(shù)專(zhuān)著，也是傳統(tǒng)家禮文化的普及讀本，可以為今天的家庭教育、家禮家德家風(fēng)培育和社會(huì)禮儀文明建設(shè)提供富有價(jià)值的鏡鑒。
《宋代家禮四書(shū)》（23萬(wàn)余字），由孔學(xué)堂書(shū)局出版。該書(shū)擷選宋代《書(shū)儀》《家禮》《家范》《家山圖書(shū)》四部家禮經(jīng)典予以點(diǎn)校整理，幫助讀者了解宋代家禮文化。司馬光《書(shū)儀》是兩宋時(shí)期“士庶通禮”創(chuàng)設(shè)階段的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它對(duì)原來(lái)流行于士族之間的傳統(tǒng)禮儀做了諸多調(diào)整和簡(jiǎn)化，初步形成一個(gè)相對(duì)完整的家禮體系，這是之前的其他家禮著作所沒(méi)有做到的。因此，《書(shū)儀》具有開(kāi)風(fēng)起之先的作用。朱熹《家禮》以《書(shū)儀》為基礎(chǔ)，完善了冠、婚、喪、祭、通的家禮體系，又重視世俗普遍需要，使古禮節(jié)次分明、便于施行，使士庶通禮在形式與內(nèi)容上趨于完善，對(duì)后世家禮撰作與實(shí)踐產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。呂祖謙的《家范》產(chǎn)生于《司馬氏書(shū)儀》和朱熹《家禮》之間，既參酌古禮和司馬光《書(shū)儀》，又結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)做了取舍損益，更加具有實(shí)用性，助推了民間家禮文化在教民化俗中作用的發(fā)揮。此外，司馬光《書(shū)儀》、朱熹《家禮》和呂祖謙《家范》均以文字為主，少有插圖，其儀節(jié)動(dòng)作、禮器禮物以及站位流程等難有直觀(guān)了解。南宋佚名學(xué)者所作《家山圖書(shū)》，正好彌補(bǔ)了這一缺憾，該書(shū)內(nèi)容以禮圖為主，計(jì)五十四幅，圖后附以?xún)x節(jié)說(shuō)明、名物考證，圖文并茂，使讀者更易于掌握行禮要領(lǐng)，理解儀式內(nèi)含的深刻禮義。
（一審：陳延斌，二審：鄭曉坡，三審：殷子鈺）